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一、敢于表现 上天眷顾
赵匡胤的童年倒也不是一片空白，有两件事被史家挖空心思地记载了下来。大概因为他的少年时代实在没有什么值得说的，所以只好拿这两件事来"填补空白"。其一，赵匡胤小时候曾练习骑马，可能他的天赋比较高，学得比别人要快一点。终究年轻人冲动，好显摆，赵匡胤自恃"艺高人胆大"，有一次就非要去骑一匹烈马，而且不用马嚼子和马笼头，不顾死活地非要露一回脸。这烈马没有了马笼头和马嚼子约束，开始撒欢四处乱跑，碰巧就把赵匡胤的脑袋"送"到
了门框上，赵匡胤当即掉下马来。就在所有人都以为他已经脑袋碎裂、一命呜呼的时候，赵匡胤却又爬了起来，若无其事地追上那匹马继续折腾。这件事情如果不是
讹传或有所夸张的话，想来是那块门框年久失修，已经腐朽，或者说赵匡胤当时撞得很巧，碰巧没有撞在致命处。不过这总是险事一件，倒也蛮有意思。
至于他的第二件"奇事"就更是不值一提了。有一次他与伙伴在一间屋子里玩耍，突然听到屋子外边有麻雀的动静，估计赵匡胤嘴馋，于是就和伙伴从屋子里跑出来抓野味，就在他们刚踏出屋子的时候，那间屋子就塌了。
这就是赵匡胤的两件"奇事"了。其实，哪个人小时候没有过惊险的经历呢？赵匡胤的这两件"奇事"根本不足为奇。
二、黄袍加身 阴谋篡权
谈起宋太祖赵匡胤，人们总不免要以极大的兴趣提起“兵变陈桥黄袍加身”的段子。后世皇家文人都认为赵匡胤是个仁德之主，而民间的某些演义更是把他描写得神乎其神！
据史载：后周世宗柴荣死后，儿子柴宗训只有七岁，身为殿前都点检的赵匡胤既掌握着禁军又统帅着出征军；以“帅师御汉”的名义兵至陈桥，被诸将“黄袍加身”“拜呼万岁”，他在实在无奈的情况下而成为宋朝第一位皇帝（他从出兵到返回汴京接受后主“禅位”仅用五天时间）。
在
后人的心目中，他的弟弟宋太宗赵光义绝对不是一个光明磊落的汉子，因为他采用宫廷政变的方式，弑兄取得政权，并且把自己的侄子挤兑到一边，甚至害死自己的
侄子；他更不是一个出色的军事家，在与辽朝和党项拓拔部这些势力强敌的对垒中，均以失败而告终（赵光义在跟其兄的权术上比确实差得不是一点半点）。而笔者
认为这些恶迹都是老天给予赵匡胤的报应！
事实上“陈桥兵变”是赵匡胤的彻头彻尾的大阴谋（是赵匡胤自己亲自策划的军事政变），他是十足的伪君子。
三、解除政敌 稳坐宝座
据史料记载：建隆二年七月初九日晚朝时，宋太祖把石守信、高怀德等禁军高级将领留下来喝酒，当酒兴正浓的时候，宋太祖突然屏退侍从叹了一口气，给他们讲了一番自己的苦衷，说：“我若不是靠你们出力，是到不了这个地位的，为此我从内心念及你们的功德。但做皇帝也太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个夜晚都不敢安枕而卧啊！”石守信等人惊骇地忙问其故，宋太祖继续说“这不难知道，我这个皇帝位谁不想要呢”？石守信等人听了知道这话中有话，连忙叩头说：“陛下何出此言，现在天命已定，谁还敢有异心呢”？宋太祖说：“不然，你们虽然无异心，然而你们部下想要富贵，一旦把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时也身不由己了。”
一席话，软中带硬，使这些将领知道已经受到猜疑，弄不好还会引来杀身之锅，一时都惊恐地哭了起来，恳请宋太祖给他们指明一条“可生之途”。宋太祖缓缓说道：“人
生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。你们不如释去兵权，到地方去，多置良田美宅，为
子孙立永远不可动的产业。同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，朕同你们再结为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗”！石守信等人见宋太祖已把话讲得很明白，再无回旋余地，当时宋太祖已牢牢控制着中央禁军，几个将领别无他法，只得俯首听命，表示感谢太祖恩德。
第
二天，石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等上表声称自己有病，纷纷要求解除兵权，宋太祖欣然同意，让他们罢去禁军职务，到地方任节度使，并废除了殿
前都点检和侍卫亲军马步军都指挥司。禁军分别由殿前都指挥司、侍卫马军都指挥司和侍卫步军都指挥司，即所谓三衙统领。在解除石守信等宿将的兵权后，太祖另
选一些资历浅，个人威望不高，容易控制的人担任禁军将领。禁军领兵权析而为三，以名位较低的将领掌握三衙，这就意味着皇权对军队控制的加强，以后宋太祖还
兑现了与禁军高级将领联姻的诺言，把守寡的妹妹嫁给高怀德，后来又把女儿嫁给石守信和王审琦的儿子。张令铎的女儿则嫁给太祖三弟赵光美。
四、斧声烛影 终有报应
北
宋有一部《续湘山野录》，作者是一个叫文莹的和尚，这是最早对“斧声烛影”案做了描述的史料笔记。书中说开宝九年十月的一天夜里，开封下起了大雪，赵匡胤
派人把弟弟赵光义请来，兄弟俩一起喝酒。两人喝酒的时候，把太监啊、宫女啊等服务人员都支开了，接下来有这样一段：但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜
之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：“好做，好做！”遂解带就寝，鼻息如雷霆。
这
段文字开头是“但遥见烛影下”，意思是远远地看到烛影在那里晃来晃去的，赵光义多次起身推辞喝酒，“有不可胜之状”，就是实在不能喝了的意思，这句话暗示
着什么呢？暗示着酒里有毒，弟弟推三阻四不喝，光让哥哥自己一个人喝。推来推去的，这屋子里的空气流动，把蜡烛的火焰带动得左摇右晃的，这下子“斧声烛
影”中的“烛影”有了；接下来就是赵匡胤用玉斧戳雪，不过《续湘山野录》的记载有一个很大的问题，那就是本来哥俩在屋子里喝酒喝得好好的，怎么突然之间出
现用玉斧戳雪这样的情节？
当
然也可以解释成哥俩半夜想出来看看雪景。大冷的天，这个诉求有点怪异。我认为，这里作者最想传达的不是用玉斧戳什么东西，而是自赵匡胤身边传出玉斧戳东西
的声音，这才是重点，这样的话，“斧声烛影”里的“斧声”也有了。之所以得出这个结论，并不是我随意解释史料，实际上宋代后来的历史学家，也是这么处理
的。
比
如《续资治通鉴长编》的作者李焘，在描述“斧声烛影”案的时候，他就直接这样写，“但遥见烛影下晋王时或离席，若有所逊避之状。继而上引柱斧戳地”，这里
斧子戳的就不是大雪，而是地了。李焘当然也不敢直接写斧子是砍在赵匡胤身上，他想传递的信息也是斧子反正砍东西了，到底砍了什么，作为宋朝的子民，他可不
敢说出来，你们后人研究去吧。虽然史料都要在描述完“烛影”和“斧声”后，往往都要强调一下赵匡胤还活着，甚至睡觉打呼噜打得像雷声一样，但接下来赵匡胤
就驾崩了，这是史料没办法改变的事实。
第
二天，赵光义在哥哥的棺材前接受文武百官的朝见，史书上说他“号恸殒绝”——意思是又哭又嚎，死去活来，不过赵光义再怎么表演也摆脱不了谋杀哥哥的嫌疑。
人们就是通过这种看起来模模糊糊的表达，揭示了“斧声烛影”这样一场宫廷血案。“斧声”和“烛影”就暗示着两种赵光义使用的两种谋杀方式：用“玉斧”砍，
所以有“斧声”；往酒里下毒，所以总是站起来推辞喝酒，搞得蜡烛光影晃来晃去，所以有“烛影”。
顺便说一下，赵匡胤手中常有一把玉斧，这种玉斧是封建帝王的一种礼器，类似于权杖之类的东西，确实不是什么兵器。有学者说赵匡胤手中的“玉斧”实际上是个类似拂尘那样的东西，经常拿在手里赶赶苍蝇赶赶蚊子的，根本没办法杀人。我不同意这样的说法。
原
因有两条，第一，在五代到赵匡胤时期，皇帝手中拿个玉石打磨的斧子并不稀奇，他们有时候还把这个玩意儿赏赐给手下大将，以示恩宠。第二，赵匡胤五大三粗
的，又是一个皇帝，整天甩着一个拂尘，也确实不太像，倒是影视作品中的太监常拿着这个东西。还有人说，就算赵匡胤手中有玉斧，但这个东西跟个玩具差不多，
根本杀不了人，怎么可能当作“斧声烛影”的凶器呢？
