陈氏图腾
义门陈族徽章
德安旺公陵园
德安义门陈五祖祠
中华陈氏溯源
陈姓渊源久远，历史辉煌，名人迭出，于民族贡就特殊，于家族贡献尤大。陈姓的族徽，一边是旌旗，一边是战车，象征这个部族骁勇善战。古时，陈姓祖先跟随黄帝征战，从西北打到中原。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽瞍。瞽瞍生舜于姚墟，帝尧以娥皇、女英妻之。娥皇无子，女英生商均。夏禹封商均于虞城，以奉舜祀。历夏而至商周。周朝初年(公元前1046年)，武王将伐纣有功的虞阏父分封到宛丘(今河南准阳)，建立陈国。并且将长女嫁给了阏父的儿子妫满，因为虞阏父是舜的后裔，周武王就让他在那里奉守帝舜的坟墓。妫满谥号胡公，又称胡公满，史称陈胡公。胡公满是舜的34代孙。胡公满的墓在今河南淮阳县柳湖旁，俗称铁墓。
公元前478年，陈国被楚国所灭，陈国传承20世26君侯，享国568年。胡公满的子孙以国为姓曰“陈”，以封号为姓者曰“胡”，胡公满是陈、胡、袁、田、孙、陆、车、王等姓共同的得姓始祖。
春秋时，陈国发生了政变，妫满第11代.陈厉公之子陈完逃至齐国，改姓田，称田完。齐桓公任其为管理百工的“工正”。陈完第五代孙田乞做了齐景公的大夫，后裔世代为齐相。传至田和，夺取了齐国的政权，自立为齐太公，史称“田氏代齐”。秦始皇统一中国之际，齐王田建投降，田建之子田轸投奔楚国，为楚相，封颍川侯。田轸复迁陈国故地颍川恢复了陈姓，称陈轸，成为“颍川陈姓”的始祖（注：大部分谱书尊陈寔为颍川始祖）。陈姓因此有了“颍川郡”之郡望。
秦汉之际，陈氏30世陈平，辅佐汉高祖定鼎天下，封曲逆侯，历任四朝宰相;35世陈考迁陕西西安府三阳县，地名瑕邱。陈平六世孙陈汤（陈考之子），拜西域副校尉，奉命出使西域，计斩郅支单于，威振方外，赐爵关内侯。42世陈翔，拜征议郎，御史中丞，移居颍川。现在全国陈姓人口6000余万，排名第五，在广东、福建、浙江、海南、台港澳地区均排名第一。
颍川郡陈氏
43世陈寔，字仲弓，曾任太邱长，亮节高风，时人称:“宁为刑罚所加，不为陈君所短”。陈寔为一代儒宗巨壁，曾因党锢之祸被株连，自请囚禁，遇赦后，隐居不仕。后加封颍川公，卒谥“文范先生＂。陈寔生六子(纪、夔、洽、谌、休、光)，六子皆贤，时称德星涌聚，共乐于堂，所以陈氏有“聚星堂”之称号。陈寔六子之中以长子陈纪(字元芳)、四子陈谌(字季芳)最著名，“难兄难弟”的成语即因二人而来。从此颍川陈氏闻名天下。后人有诗赞曰:“元龙意气联沧海，文范声名长太丘，二难自昔家声远，三恪于今世泽长。”
陈纪之子陈群，原为刘备别驾，后归魏，官至司空，先后受曹操、曹丕托孤。他创立的“九品中正制”，将地方士人按才能分定九等，上报政府，按等选用。这制度在当时，具有一定的先进性，使无序的封建官僚制度有了一个可供操作的法则。魏晋时，陈群之子陈泰任魏左仆射;陈佐之子陈准为晋朝太尉，封广陵公;陈准之子陈伯聄迁居曲阿新丰湖（江苏丹阳县）;晋元帝时，陈匡之子陈达任长城令(今浙江长兴)，迁居长兴。陈达以后世系为:康一英一公弼一鼎一安一高一泳一猛一道巨一文赞一谈先、霸先、休先。
南朝派陈氏
南北朝时，陈氏数代为萧氏梁朝重臣。梁帝无后，陈霸先取代梁朝，建立陈朝，称“大陈武皇帝”。陈氏一跃而成为帝王家。武皇帝传位于侄茜(兄谈先长子）。历文帝陈茜、废帝伯宗、宣帝陈顼、后主叔宝。陈朝为隋所灭，后主叔宝被押送至长安，全家迁西川东门外护全乡隐居为民。此后，陈姓繁衍于关中地区。
宣帝陈顼第六子宜都王叔明，公元599年随隨入关;五世孙陈兼，唐开元十二年(724)进士，迁至右补阙，翰林学士，赠秘书少监。兼子京，进士及第，官秘少监，集贤院学士。京嗣子褒，官至盐官令。褒子灌（一作瓘），为高安县丞;灌子钰，官枢密院节度使；钰子瓖（环），避乱于福建泉州府仙游乡。“开元盛世”时，陈瓖之子陈阔，字伯宣，淹贯经史，隠居南康之庐山之圣治峰，潜心为司马迁《史记》作注。十二年时间，著成七十八卷煌煌巨著;名闻朝廷，拜为“著作郎”;伯宣征召不仕，移居德化县白鹤乡泉水垅。死后谥号“真隐先生”。
江州义门陈氏
伯宣生三子，长子隐（又名檀）生旺;旺字天相，号野王，唐德宗丁丑进士，宪宗敕受丞议郎，授江州牧，知德安事，晚年迁居江西德安县太平乡常乐里永清村(今德安县车桥镇义门陈村)，成为江州义门陈氏开山之祖。陈旺生二子机、棋。棋迁居陕西省西安。机以后三代单传:机一感一蓝一青;而青却生有六子:伉、侍、仲、俯、伟、伸，家谱称六大房。由此陈家日益昌盛。
陈青以后十五代聚族而居，以家长制管理这个大家庭。每个家长均在朝中官居要职，对大家庭都有重大贡献。陈青(820-888)，唐朝进士，授直云阁大学土，官朝散大夫，义门第一任家长;第二任陈伉，增设贤堂，以礼贤士，培养元气;第三任陈崇，立家法、家训，主持家政28年;第四任陈让，设置局务，克尊家规;第五任陈兖，增设书堂，南唐皇帝赐予“义冠古今”匾;第六任陈昉，主持家政34年;第七任陈鸿，克绍祖志，蒙诏旌赏;第八任陈兢，畜犬百只，义不争食:第九任陈肱，时逢饥荒，借州仓米三千担；第十任陈逵，训饬有节，内外庸睦;第十一任陈袭，文渊阁大学士，封鲁国公，聚族三干余口;第十二任陈旭，主持家政26年;第十三任陈蕴，知州李颖奏许置田无限:第十四任陈泰，状元，全家3978口，宋嘉祐七年令拈阄分家。
第三任家长陈崇，进士及第，官至银青光禄大夫检校右散骑常侍，赐紫金鱼袋，守江州长史。他立家法33条、垂示子孙。其后世谨尊祖训，十五代同居，众至三千九百余口，历三百余年，合族亲睦，同锅共食，共同劳动，财产公有，平均分配。真正是“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母。”他们“不置仆，不纳妾，不赌博，不斗殴，不淫酒色。”义门陈氏构建了一个农业社会的的桃花源仙境，受到唐.南唐.宋三朝九位皇帝的旌表:唐僖宗旌表义门并赐联:“九重天上旌书贵，千古人间义字香。”南唐诏立义门立双石柱，刻“义门”二字于上。宋太宗赐“至公无私”牌匾并赐联:“三千余口文章第，五百年来孝义家”。宋真宗赐联:“萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双。”宋仁宗追赐五世公爵:一世祖陈旺为晋国公，二世祖陈机为燕国公，三世祖陈感为许
国公，四世祖陈蓝为吴国公，五世祖陈青为齐国公。历代赦免义门陈氏杂科徭役，名宦大儒竟相来访，义门陈氏名扬天下，成为封建社会儒家以孝义治家的典范。人人紫袍金带。男女数千余口，阖家亲睦，土农工商各守其业。其家人重大义，感化异类，百犬同槽，互不争食。
义门陈氏重视文化，耕读传家。唐大顺元年，陈崇在家乡德安东佳山中创办了陈氏“东佳书院”。东佳书院是我国最早的私立书院，比“白鹿洞书院”尚早50余年。东佳书院分两级办学，体制完备，规模较大。教育对象有陈氏家人，也有外姓学子，为陈氏及社会培养了
大批人オ。唐宋两朝皇帝多次向书院赠书。北宋宰相吕
端斌诗《赞义门》：八百头牛耕日月，三千灯火读文章;
永清潭底观鱼变，东佳岗上听莺吭。东佳书院历经六朝，至光绪33年停办，延续1018年，事迹载入唐宋史和《中国教育通史》。
江州义门陈氏集聚一处，前后持续15代300余年，形成了一个独立的小社会，它有严谨的族规家训、严密的组织管理制度，有学校、藏书楼、接待馆、医院、祠堂、田庄、园林，有自备生产、生活用品的各种设施，是中国古代传统的自给自足的自成体系的田园社会的典型。其家法中渗透着儒学的精义，真正做到了老幼皆知，心领神会，成为每个家庭成员的行动准则，因此，尽管子孙众多，却上下尊卑有序，和善相处，齐心协力共建家族。
对这个“天下第一家”，朝臣也十分注意。宋仁宗嘉祐七年(1062)，文彦博、包拯、范师道、吕诲等大臣上疏，论及义门陈氏人口过于集中，为官较多，朝野太盛，建议析家，宋仁宗准奏。同年七月三日，江南转运使谢景初等奉旨监护。次年三月，按御赐“知守宗，希公汝，オ思彦，承延继”十二字派分析。首次按“宗”字辈份，分为108大庄。第二次奉旨“再予细分”183小庄，共分为291庄;另有43处田庄为在外做官者购置，总共334庄。分家后各家门首均挂“义门世家”的匾额。陈氏族人传说，当初分庄之时，全家男女老少难舍难分。为了解决这一难题，有人想出了一个听天由命的主意:将一铁锅悬于梁上，突然割断绳索，铁锅落地碎为108块，遂分为108个大庄。1063年3月，徳安县车桥镇的古道上，车马辚磷，仪仗飘飘，义门陈3900余人冒着清明时节的潇潇细雨，离开了自己一砖一瓦垒砌起来的家园和十五辈人生活的土地，迈着沉重的步伐，走向中华大地的天涯海角。从此，陈姓生命力强盛的种子撒向了神州大地。
唐朝时，陈姓与越国公汪华有过一段不解之缘。陈姓先祖与汪华同朝为官，交情甚厚，义结金兰。后陈公遭难，汪华不顾自身安危，奋力营救。为报汪华恩德，陈氏后裔视汪公为再造之祖，尊之为神。陈姓所到之处，必为汪华建庙塑像。当初，陈福海从江西迁怀宁时，将汪公神像随身携带。其子陈云二于明初从怀宁迁来岳西无愁，又将汪公神像从怀宁带至无愁。明末，陈姓建造祠堂，将汪公庙与陈氏宗祠毗邻。汪公庙宇飞角流丹，气势恢弘;汪公神像黑脸长须，威严刚正。文革时庙推像毁，上世纪九十年代陈氏族众再塑神像。新庙宏伟壮观，面朝罗汉尖，下临清溪水，朝伴辰钟迎日出，暮随箫鼓送晚霞，终年香客络绎不绝。陈氏族人每遇水旱灾害、病恙不愈，则人庙请求汪公赐予仙丹。从前，无愁陈氏每年都要做数日汪公庙会，至今汪公庙依然香火旺盛。如此历久不衰的感恩意识，除义门陈氏，天下少有。
义门陈氏裔布天下，代出名贤，彪炳史册。在唐宋时期，义门陈不仅创造了历15代332不分家、财产公有、孝义为本、耕读传家、和谐相处的世界奇观，其创立的“东佳书院”更为义门陈培养了58位进士、400多位举人，其中出任宰相3位、京官29位、地方大员30多位；历朝九位皇帝曾二十七次旌表义门陈氏，大批名宦仕子、文人墨客，如岳飞、苏轼、欧阳修、晏殊、陆游、朱熹等等，更是到访义门陈并挥毫吟咏，留下了大量锦绣诗篇。据专家考证：现代国共两党的政治名人，几乎都是义门陈氏后裔，如中国国民党元老陈立夫、陈果夫、陈诚、陈布雷、陈济棠、陈明仁、陈明枢，共产党创始人陈独秀，早期领导人陈潭秋、陈绍禹（王明），功勋卓著的新中国原国家和军队的领导人陈云、陈毅、陈赓、陈士榘、陈锡联、陈奇涵等等，都是义门陈氏的后裔。
“义门陈氏遍天下”。分庄时义门陈人分布于全国72州郡125县。经千年大播种，义门陈人又不断迁徙，“一家繁衍成万户，万户皆为新义门”，如今，义门陈氏已遍布全中国走向全世界！
百犬同槽
皇封“天下第一家”
皇帝御封“真良家”
九重天上旌书贵，千古人间义字香
“九重天上旌书贵，千古人间义字香”。这是公元884年唐僖宗李儇对义门陈旌表的一幅门联，旨在赞誉义门陈家族成员的优秀人品和“义”字精神。
“九重天上旌书”含二层意思：一层是圣上对义门陈家族旌表之贵与天同高，是至高无上无比神圣的。二层是义门陈家族成员的九重天人品无比珍贵，值得圣上旌表。什么是“九重天”人品呢?经查阅有关史志和专家学者的论著，要理解“九重天”，就得联系到“九九重阳即人生九步到天堂，这是做人的最高境界：第一步身体健康，这是一个人从事任何学习、工作的基础；第二步心理健康，这是一个完整全面健康人必须具备的条件；第三步智商，高智商者聪明，办事成功率高;第四步情商，高情商都做事执着，善解人意，妥处各类矛盾;第五步丰富知识，这是人生的力量源泉，是财富，是进步的阶梯和社会发展的第一生产力;第六步良好的关系，这是一个人自由自在地在社会中生存、发展、贡献的必备环境;第七步事业成功，这是任何人都想做到，但不是所有人都能做成的;第八步社会声望，这是全社会对一个人综合素质的公认度;第九步，享受人生，这是人生的最高阶梯。以上九步可分为两大块，第一块为一至六步，这是基础，包括初始基础、中期基础和高层基础，后三步是目标，包括初级目标、中级目标和高级目标。有了前六步，后三步就有可能达到。唐僖宗赐义门陈家族“九重天”，意示义门陈人品和家风是当时社会的典范，是独一无二的，这是对义门陈家族成员人品的高度评价，给了义门陈家族最高荣誉。
“千古人间义字香”。“千古人间”即自古以来的人间，“义”的一般意思是指正义、道义、道理和情谊，此处的“义”，是指忠义、仁义、孝义、礼义、德义，是义门陈家风的综合体现;“香”即敬仰、崇敬之意。连贯起来理解就是，自古以来，在人世间，义门陈家族所践行的忠义、仁义、孝义、礼义、德义等，值得世人敬仰、传颂。
