1、功名——科举时代称科第为功名。《儒林外史》第二回：“王举人道：‘可见梦作的不准！况且功名大事，总以文章为主，哪里有什么鬼神！’”。
2、三甲——会考完经殿试后，中式者称进士。分为三甲：一甲前三名赐进士及第，第一名统称状元，第二名称榜眼，第三名称探花；其后又有二甲若干人，均赐进士出身，第一名统称传庐；三甲若干人，均赐同进士出身的名义。
3、三元：状元、会元、解元——科举考试以名列第一者为元，乡试第一者称解元，会试第一者称会员，殿试第一者称状元。唐制，举人赴京应礼部考试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。中状元者号为“大魁天下”、“大魁”，为科考功名中最高荣誉。因其为殿试一甲第一名，亦称“殿元”或“魁甲”。
4、进士——意即贡举的人才。唐代科目中以进士科为最重要，参加礼部考试的人即可叫进士。明、清均以举人会试考中者为贡士，由贡士经殿试赐出身者为进士，进士从此专指殿试合格之人。
5、贡士——古代向最高统治者荐举人员的制度。《礼记·射义》：“诸侯岁献，贡士于天子。”《后汉书·左雄传》：“郡国孝廉，古之贡士。”清制，会试考中者为贡士，殿试赐出身为进士。但习惯上每于会试考中后即称为进士。
6、贡举——古时官吏向君主荐举人员，泛称贡举。其名始于西汉，后世即指科举制度而言。
7、举人——唐制为各地乡贡入京应试之通称，意即应举之人。明、清则为乡试考中者之专称。《周礼·大司徒》“以乡三物教万民，而宾兴之”。乡大夫三年大比，考其德行、道艺、而兴贤者、能者。汉师其意而举孝廉，则举人所有昉也。魏、晋以来，科目不一，立法各殊。明初定乡试中式者曰举人。举人不第，令寄监读书，愿回籍进业者，听。清沿明制，每三年一举行。遇有庆典，则举行恩科焉。
8、副榜——科举考试中的一种附加榜示，亦称备榜。即于录取正卷外，另取若干名之意。乡试备榜始于元代，清代每正榜五名取中一名，名为副贡，不能与举人同赴会试，但下科仍可应乡试。会试副榜始于元代至正八年（公元1348年）。明永乐时会试亦有副榜，不能参加廷试，但下科仍可参加会试。
9、监生——明、清在国子监肄业的统称监生。初由学政考取，或有皇帝特许。乾隆以前，并加以严格的考课。监生有举监、贡监、恩监、蔭监、生监、优监等名目，后则仅存虚名，不被重视。至一般所称监生，指由捐纳而取得的。如未入府、州、县学而欲应乡试，或未得科名而欲入仕的，都必先捐监生，作为出身，但不一定在监读书。
10、贡监——科举制度中监生名目之一。明、清时代以贡生资格入国子监读书者称为贡监。
11、举监——科举制度中监生名目之一，明、清时以举人资格入国子监读书者称为举监。
12、例监——亦称捐监。明、清制度，由捐纳而取得监生资格的称例监。例监始于明景泰元年（公元1450年），又“入国学者”通谓之监生，举人曰举监，生员曰贡监，品官子弟曰蔭监，捐资曰例监。
13、蔭监——科举制度中监生名目之一。明、清时代官员之子，不经考选取得监生资格的称为蔭监。
14、五贡——科举制度中五种贡生的总称。包括恩贡、拔贡、副贡、岁贡和优贡，五贡亦统称明经，自唐宋已然矣。五贡都是正途出身资格，另有捐纳取得的贡生，称为例贡，均为贡入国子监读书的生员之一。
15、五贡取士名额——《重修新城县志》载：明洪武十七年（公元1384年），诏府、州、县学，各贡生员一人。二十五年（公元1392年），诏府学一年贡一人，州学三年贡二人，县学二年贡一人。弘治中，位倍其数。万历中，令一正一陪送考，择优充贡；其陪试者，每遇大典，例作恩贡。又令於人才多处，另选贡法，此拔贡之始也。清初贡额沿洪武二十五年（公元1392年）之例，而以正贡作恩贡，陪贡作正贡。顺治初，举行选贡拔萃，许特书荐举。康熙二十四年（公元1685年），准於各学一、二等生员内，取文行兼优者，府学二名，州、县各一名作拔贡，每十二年举行一次。雍正初，六年一举，乾隆初仍复十二年之制。至宣统元年（公元1909年），倍增其数。优贡始于雍正四年（公元1726年），大省无过五六名，中省无过三四名，宣统己酉（1909年）一科，山东取至二十名。
16、恩贡——明、清定制：凡遇皇室庆典，根据府、州、县学岁贡常额本年加贡一次作为恩贡。清代特许“先贤”后裔入监者，亦称恩贡。
17、拔贡——清初六年一次，乾隆十二年一次，每府学二名，州、县学各一名，保送入京，作为拔贡，经朝考合格，可充任京官、知县或教职。
18、副贡——清制，在乡试录取名额以外列入备取的生员，可直接入国子监读书。
19、岁贡——明、清时代，一般每年或两、三年从府、州、县学中选送廪生升入国子监读书，因称岁贡。大多挨次升贡，因此有“挨贡”的俗称。
20、优贡——清制，每三年有各省学政从儒学生员中考选一次，每省不过数名，亦无录用条例。同治中规定：优贡经廷试合格后可授知县、教职等分别任用。
21、选贡——明制於岁贡之外，考选学行兼优者充贡，因有此名，清代定拔贡、优贡之制，即由此而来。
22、例贡——因为不经考选而有生员援例捐纳，故称例贡。不算正途出身，但也算贡入国子监的生员之一种。
23、经魁——明代科举有以五经取士制度，每经各取一名为首，名为经魁。乡试中每科必于五经内各中一名，列为前五名。清代亦沿明制，习惯上称前五名为五经魁、五魁或魁元。
24、贤良方正——汉代选拔统治人才的科目之一。汉文帝为了询访政治得失，始诏“举贤良方正能直言极谏者”。中选者授予官职。武帝时复诏举贤良或贤良文学。名称时有不同，但性质无异。历代往往视作为非常设之制科。明洪武元年（公元1368年），诏令礼部所属，选求民间经明行修、贤良方正。又洪武六年（公元1373年），停科举法，诏有司举人才，不次擢用。洪武十七年(公元1384年)，仍复科举制度。
25、孝廉——汉代选拔官吏的科目之一。武帝元光元年（公元前134年），初令郡、国举孝、廉各一人。《汉书·武帝纪》颜师古注云：“孝为善事父母者，廉为清洁有廉隅者。”后来实际上多有世家大族互相吹捧，弄虚作假，当时有“举孝廉，父别居”的讽刺。举孝廉者往往被视为“郎”，在东汉尤为求仕进者必由之路。汉以后、隋以前孝廉合为一称，州举秀才，即举孝廉。明、清时为举人的称呼。清雍正元年（公元1723年），特设制科，诏直省每府州县卫各举孝廉方正，赐六品服备用。以后每遇皇帝即位即荐举一次，名为科制。乾隆五年（公元1740年）,定荐举后赴礼部验看考试，合格者授以知县等官。
26、蔭生——帝王时代凭借上代馀蔭取得的监生资格，由汉代的“任子”制度继承而来，有各种不同名目。明代，凡按品级取得的称为官生，不按品级而由皇帝特给的为恩生。清代凡现任大官或遇庆典给予的称为恩蔭，由于先代殉职而给予的称为难蔭，统称蔭生。名义上是入监读书，事实上只需经过一次考试，即可给予一定的官职。
27、廪生——科举制度中生员名目之一。明代府、州、县学生员最初每月都给廪膳，补助其生活。清代则需经岁科两试一等前列的，方能取得廪生名义，成为资历较深的生员。廪生的主要职务是具结保证应考的童生，无身家不清及冒名顶替等弊，习惯上称此种手续为“补廪”。
28、增生——科举制度中生员名目之一。明代生员皆有月米，额内生员为廪膳生员。增额者为增广生员。清代则生员经岁科两试在一等前列者方能补为增生或廪生，而名额皆有一定。廪生有廪米、有职责，而增生无之，故增生地位次于廪生。
29、童生——明、清科举制度，凡为应考生员（秀才）之试者，不论年龄大小皆称“儒童”，习惯上称“童生”或“文童”。
30、秀才——汉以来成为荐举人员科目之一。南北朝时最重此科。唐初置秀才科，在各科中地位最高。贞观中，有举而考试不合格者，地方官以举人不当受处分。高宗永徽二年（公元651年），停秀才科；开元中曾再举行，而三十年无登第者，后遂逐渐成为对一般读书人的泛称。明太祖曾采取荐举之法，举秀才数十人，任以知府等官。后即专用以称府、州、县学的生员。
31、诸生——明、清两代称已入学的生员。顾炎武《书吴潘二子事》：“当国变后，年皆二十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。”
32、庠生——科举制度中在府、州、县学的生员统称。
33、入泮——西周诸侯所设的大学前有半圆形的池，名泮水，学校称泮宫。后代沿袭其形制。明、清州、县学录取新进生员入学读书，称为入泮，别称游泮。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》“文秀带病去赴试，便得入泮。”
34、乡贡——唐代由州县选出来应科举的士子。《新唐书·选举志》：“唐制取士之科，多因隋旧。然其大要有三：由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之……其天子自诏者曰制举。”
35、乡荐——唐制，由州县地方官推举赴京师应礼部考试，叫“乡荐。”顾云《上池州卫郎中启》：“伏念自随乡荐，便托门墙。”后称乡试中式为“领乡荐。”
36、乡书——周制，三年大比一次，乡老和乡大夫等官遴选乡中贤能之士，上疏推荐给天子。见《周礼·地官·乡大夫》。后因称乡试中式为“领乡书”或“乡书”。《宋史·张孝祥传》：“年十六，领乡书。”王鏊《赠戴大宾》诗：“乡书已中异登科。”
37、学究——唐代取士，有明经一科，该科有“学究一经”的科目。宋代简称“学究”，为礼部贡举十科之一。按学究本为美称，后也用以专指迂腐浅陋的读书人。如：村学究；学究气等。
38、学者——求学的人；做学问的人。《孟子·滕文公上》：“北方之学者，未能或之先也。”《荀子·大略》“学者非必为仕，而仕者必入学。”
39、学子——谓从学者。犹学生。《诗·郑风·子衿》“青青子衿”郑玄笺：“青衿，青领也，学子之所服。”林景熙《酬谢皋父》诗：“风雅一手提，学子縷满户。”
40、学生——在学校或其他教育、研究机构学习的人；弟子对老师或前辈的自称；明、清科甲出身的官员用以自称，表示谦虚。《儒林外史》第七回：“若有些须缺少费用，学生这里还可相帮。”
41、生员——唐代国学及州、县学规定学生员额，因此称生员，正如职官有一定员额而称官员。唐代国学、太学、四门学、郡县学，分别置生若干员，此为生员之始也。明、清时代，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的，统称生员。即习惯上所谓“秀才”。经常须受本地方教官（即教授、学正、教谕、训导等）及学政（明代为学道）的监督考核。文章上则常称为“诸生”。
42、学徒——学生。《后汉书·郑玄传》“玄自游学十余年，乃归乡里，家贫客耕东莱、学徒相随已数百千人。”
43、门生、门徒——即生徒、学生。《后汉书·钟皓传》：“隐蔽密山，以诗律教授门徒千余人。”《后汉书·冦恂传》：“恂素好学，乃修乡校，教生徒”。
44、受业——谓从师学习。业，古代学习用的书板。《孟子·告子下》：“曹交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”后用为学生对老师的自称。
45、书生——即“儒生”,读书人。《后汉书·费长房传》：“长房曾与人共行，见一书生，黄巾被袭，无鞍骑马，下而叩头。”高適《酬贺兰大夫》诗：“鲁连真义士，陆逊岂书生。”
46、儒士——崇信孔子学说的人。《庄子·田子方》“哀公曰：‘鲁多儒士，少为先生方者’。”也泛指一般读书人。《三国志·魏志·高堂隆传》：“尊儒士，举逸民。”
47、儒生——指通经之士，也指一般读书人。《史记·刘敬叔孙通列传》：“诸弟子儒生随臣久矣。”《论衡·超奇》：“能说一经者为儒生。”
48、秀士——《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。”郑玄注：“秀士，乡大夫所考，有德行道艺者。”明、清时期亦称秀才为秀士。
49、入学——明、清童生经考试录取后入府、州、县学读书，称为入学。亦称进学。入学后即归教官管教，并需按期参加考试。别称“入泮”或“游泮”。
50、背榜——科举时代考试名次居榜末。俞樾《茶香室丛钞》卷七“担榜状元”：“宋赵升《朝野类要》云：‘第五甲末名为担榜状元’。按今有背榜之称，背伏与担荷，其义一也”。
51、落第、不第、下第——科举时代应试（一般指进士考试）不中的代称。朱庆馀《送张景宜下第东归》诗：“归省植花时，闲吟落第诗”。及《新唐书·选举志上》：“其不第则习业如初”。
因水平所限，编纂中谬误难免，敬请有识之士、专家、学者不吝赐教，余不胜感激致谢
